Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Novo Testamento (NT) - 308/?

 

 À procura da VERDADE nos Evangelhos

Evangelho segundo S. JOÃO – 3/?

 – Em relação ao episódio entre Filipe, Natanael e Jesus (Jo 1,43-51), estranho, estranho é que Jesus não tenha escolhido ou chamado Natanael para seu discípulo. Razões? – Obviamente não sabemos. Talvez Jesus não tivesse “gostado” daquela de Natanael: “De Nazaré pode lá vir alguma coisa boa!”? E teria sido uma vingançazinha divina…

Mas mais estranho é que Natanael tenha exclamado, logo ali: “Tu és o Filho de Deus.”, só porque Jesus dissera que o vira debaixo da figueira antes de Filipe o chamar. Até o próprio Jesus fica algo admirado com tal rapidez, nem fazendo apelo a seu Pai como o fará mais tarde com Pedro: “Não foi a carne nem o sangue que to revelaram mas o meu Pai que está nos Céus.” (Mt 16,17)

– É! Aquela ainda não deveria ser a sua hora. E não sabemos como interpretar o “tempo” de Jesus Cristo. Durou três anos a sua pregação. Porque tanto tempo? Ou… porque tão pouco? “Deus” também estaria assim condicionado pelo tempo?

Realmente, quando nos colocamos numa perspectiva de tempo universal, custa-nos ver Deus ali confinado a um tempo, a um lugar, a um povo!… No entanto, não temos alternativa senão aceitar a narrativa. Analisando-a criticamente, claro!

– Só mais uma pergunta: O que entenderia Natanael por “rei de Israel”? Rei material ou… espiritual? É que, o que o levou a tal exclamação foi um acto de adivinhação – sobrenatural? – de Cristo que o vira debaixo da figueira…

A impressão que nos fica é que João já começou a inventar e a pôr frases na boca das personagens que vai “criando”, tenham ou não alguma veracidade histórica, para atingir os seus fins pedagógicos em relação à divinização de Jesus.

– O milagre da transformação da água em vinho, nas bodas de Caná, coloca-nos inúmeras e interessantes questões. Diz João: “A mãe de Jesus estava lá. Jesus e os seus discípulos também foram convidados. (…) Foi assim que, em Caná da Galileia, Jesus realizou o seu primeiro milagre. Deste modo, mostrou o seu poder divino e os discípulos acreditaram nele.” (Jo 2,11) Acreditando que foi o primeiro milagre e que também Mateus lá tenha estado, porque não o narra no seu Evangelho? Não o considerou importante? Não foi, ao ver tamanho prodígio, que também ele acreditou em Jesus? É difícil aceitar tal “histórico” esquecimento…!

– Em boa verdade, parece que só os criados, os discípulos e Maria se terão apercebido do milagre. O noivo e convidados apenas terão notado que o bom vinho fora guardado para o fim… Talvez por isso, Mateus tenha omitido o milagre que tão poucas repercussões tivera…

– “Faltou o vinho e a Mãe de Jesus disse-Lhe: «Já não têm vinho.» Jesus respondeu: «Mulher, que temos nós a ver com isso? A minha hora ainda não chegou.» (Jo 2,3-4) O que é certo é que fez o milagre, embora a sua hora ainda não tivesse chegado… Era assim tão flexível? Ou foi porque Maria, sua Mãe, lho havia pedido?

– Causa, pelo menos, estranheza, Jesus não chamar “Mãe” a Maria. Porque diz “Mulher” e não “Mãe”? Faz-nos lembrar a sua rebeldia e quase insolência quando aos doze anos, ficando no Templo, diz a seus pais que O procuravam ansiosamente, por toda a parte: “Não sabíeis que tenho de Me ocupar das coisas de meu Pai? (Lc 2,49)

Ou a outra: “Quem é a minha mãe e quem são os meus irmãos?” (Mt 12,46-50)

– É! Jesus parece não “conviver” muito bem com a sua condição de humano – um humano que tem laços familiares – e de divino simultaneamente… Aliás, qual seria a sua real percepção de tal suposto facto?