Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - 197/?

À procura da VERDADE no livro de ZACARIAS 2/2

- “Dança de alegria, cidade de Sião; grita de alegria, cidade de 
Jerusalém! Eis que o teu Rei vem a ti: Ele é justo e vitorioso. 
Ele é pobre, vem montado num jumento, num jumentinho, filho 
de uma jumenta. Ele destruirá os carros de guerra de Efraim e os 
cavalos de Jerusalém; quebrará o arco de guerra. Anunciará paz 
a todas as nações e o seu domínio irá de mar a mar, do rio Eufrates 
até aos confins da Terra.” (Zc 9,9-10)

- É realmente um texto que parece anunciar a entrada de Jesus Cristo, 

em Jerusalém, montado num jumentinho e referida por Mateus 21,4-9 

e por Marcos 11,1-11.

No entanto, poder-se-á sempre perguntar: Cristo procedeu de tal modo 

para cumprir as Escrituras que conhecia realmente bem, querendo-se 

afirmar como rei, como veio a fazê-lo mais tarde, perante Pilatos, 

embora o seu reino não fosse deste mundo…, ou foram realmente as 

Escrituras inspiradas para de tal facto darem notícia uns 300 anos 

antes? – Bem mais credível parece a primeira hipótese.

Ainda se comenta, a propósito de 9,9-10: “A mudança esperada (…) 

será obra do Messias (…). Notar o júbilo da saudação programada para 

os tempos messiânicos (…)” (ibidem)

Sinceramente, só com bastante fé é que se descortina aqui um 

Messias e júbilos messiânicos. A alegria da dança e do grito poderia 

provir da relativa paz que se vivia na época. Aliás, atente-se no 

comentário: “(…) O texto acompanha com precisão a campanha 

militar de Alexandre Magno e a destruição de Tiro em 332 a.C. É 

a mão de Deus que julga os opressores e se vinga das cidades 

vizinhas, crónicas inimigas de Israel (…)” (ibidem)

E não era o Rei esperado, mais uma vez, um rei salvador?

Mistério é a afirmação “Ele é pobre…”. Que significado terá realmente?

- “Naquele dia, procurarei destruir todas as nações que vierem lutar 

contra Jerusalém. Derramarei um espírito de graça e súplica sobre 

a casa de David e sobre os moradores de Jerusalém e eles olharão para 

Mim. Contemplarão aquele a quem trespassaram, chorarão por ele 

como quem chora por um filho único (…)” (Zc 12,9-10)

- Comenta-se: “Em contexto apolcalíptico (…), o povo recebe um 

espírito novo (…) e dá-se a morte misteriosa de um «Trespassado» 

(…). João 19,27 viu nisto um elemento da paixão de Jesus que 

assumiu os pecados de todos.” (ibidem)

O texto de Zacarias é por demasiado confuso para se concluírem 

certezas. Que trespassaram Jesus, que Jerusalém O contemplou e 

houve quem chorasse a sua morte, não há dúvidas, a fazer fé nos 

Evangelhos. Mas isso justifica esta suposta profecia?

- “Eis que virá o dia de Javé (…) Então Javé será o rei de toda a Terra 

(…) A cidade nunca mais será condenada à destruição e assim 

quem morar em Jerusalém estará sempre em segurança. (…) As 

famílias da Terra que não forem a Jerusalém adorar o Rei, Javé dos 

exércitos, ficarão sem chuva. Por exemplo, se a família do Egipto 

não quiser sair de casa e não vier, cairá sobre ele a praga com que 

Javé vai ferir as nações que não subirem para celebrar a Festa das 

tendas.” (Zc 14)

- Diz-se, comentando: “Capítulo tardio, talvez da época dos Macabeus, 

é chave de ouro do livro (…): o esplendor de Jerusalém coincide 

com a instauração definitiva do reino de Deus. (…) As nações 

converter-se-ão e afluirão a Jerusalém. (…) A festa das Tendas (…) 

era na época a solenidade mais popular, proclamava a soberania do 

Deus criador e a sua realeza sobre o mundo.”

Diríamos nós: As palavras são bonitas, mas parecem não saciarem a 

nossa sede de Verdade… Então, vamos considerar mais uma vez 

Jerusalém como “morada de Deus”, sendo necessário ir lá para 

adorar esse mesmo Deus? E “estará sempre em segurança quem morar 

em Jerusalém”? E que ameaça é aquela de se ficar sem chuva se não 

se for a Jerusalém adorar o Rei-Javé? Pior: ou celebras a Festa das 

tendas ou… levas com uma praga de Javé!…

É! As palavras bonitas não conseguem apagar a triste ideia desta 

arbitrariedade divina, castigando assim indiscriminadamente, por 

razões… nenhumas! Só nos resta perguntar se não teria sido aqui 

que Maomé se foi inspirar para inserir a ida a Meca, pelo menos 

uma vez na vida, nos seus cinco preceitos fundamentais do seu Corão...

Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - 196/?

À procura da VERDADE no livro de ZACARIAS 1/2

- Diz-se na Introdução: “A primeira parte do livro (…) contém os 

oráculos do profeta Zacarias, contemporâneo de Egeu (520 a.C.) (…). 

Zacarias, em oráculos e visões (…) estimula (…) a construírem o 

Templo, símbolo da fé e unidade nacional (…) e incentiva a 

formação de um novo quadro político, centrado no leigo Zorobabel 

e no sacerdote Josué. A segunda parte (…) foi escrita no período 

em que os gregos dominavam a Palestina (333 a.C.) (…). O autor 

anuncia o aparecimento do Messias com três características: rei, 

bom pastor e “trespassado”. Ao ler esta segunda parte, é impossível 

não lembrar Jesus que entra em Jerusalém montado num jumentinho 

(rei-messias), ou quando afirma: «Eu sou o bom pastor», Ou ainda 

quando sofre a paixão e morte na cruz.”

Perguntaríamos:

1 – Seria necessário, na economia divina, haver dois profetas para 

apelarem à reconstrução do Templo?

2 – Fé e unidade nacional…, leigo e sacerdote a formarem um novo 

quadro político; isto afinal é religião ou política?

3 – Porque se atribui a Zacarias o texto de 333, quando Zacarias 

viveu cerca de 200 anos antes?

4 – Onde a base para que tais textos se possam referir ao judeu 

Jesus a quem chamaram de Cristo?

- “Tive uma visão durante a noite. Vi um homem montado num 

cavalo castanho (…) O anjo que falava comigo (…) (1ª visão); 

Levantei os olhos e vi quatro chifres. Perguntei ao anjo que falava 

comigo (…) (2ª visão); Levantei os olhos e vi um homem (…) 

Então o anjo que falava comigo (…) Veio ao seu encontro outro 

anjo (…) (3ª visão); Javé mostrou-me Josué, o chefe dos sacerdotes, 

parado à frente do anjo de Javé. E Satanás estava de pé, à direita de 

Josué para o acusar. (4ª visão); O anjo que conversava comigo (…) 

Vejo um candelabro todo de ouro (…) (5ª visão); Vi um livro a 

voar: O anjo que falava comigo (…) (6ª visão); O anjo que falava 

comigo aproximou-se e disse: Levanta os olhos e vê (…) É uma 

vasilha que avança (…) Ergueu-se a tampa de chumbo e havia 

dentro da vasilha uma mulher sentada. O anjo disse: «Ela é a 

maldade.» (7ª visão); Levantei os olhos novamente e vi quatro 

carros (…)” (8ª visão) (Zc 1-6)

- São visões que não vale a pena transcrever. E mesmo as anotações 

a estas visões parecem-nos ser um esforço inglório para lhe dar 

alguma credibilidade… Que são de difícil interpretação, não há 

dúvida. Mas notemos que as visões são nocturnas, há sempre 

um anjo presente e até aparece Satanás…

A propósito, diz-se: “Satanás desempenha aqui o papel de promotor de 

acusação na sessão celeste; só mais tarde será assimilado ao Demónio, 

espírito do mal, inimigo de Deus e do Homem.” (ibidem)

Não se entende muito bem o que o nosso exegeta quer dizer com 

aquela “sessão celeste”. Que só mais tarde se chame Satanás ao Diabo, 

parece-nos irrelevante.

E a maldade, terá sido encarnada por uma mulher por ser do género 

feminino?!…

Em tempo de remate: Que caras, que rostos teriam aqueles anjos, 

aquele Satanás? Como seriam as suas falas? Que voz? Ou continua 

tudo sendo simbólico, sem caras, sem rostos, sem vozes, tudo sendo… 

figuras de retórica, para Zacarias apresentar as tais ideias 

político-religiosas?

Talvez nos respondam os exegetas: São simbólicas umas, outras 

fundadas na realidade. Josué seria, ali, certamente bem real… 

Mas nota-se que a confusão do real e do metafórico - instalada ao 

longo de toda a Bíblia - continua…

Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - 195/?

À procura da VERDADE no livro de AGEU

- Diz-se na Introdução: “Findo o cativeiro da Babilónia, (…) ano 538 

a.C., (…) o profeta Egeu entra em cena, (520 a.C.) com uma missão 

precisa: reunir os compatriotas à volta da causa comum que era a 

reconstrução do Templo. (…) Se o Templo for reerguido, tudo correrá 

melhor, pois Deus habitará de novo, no meio do seu povo (…).” 

(ibidem)

Deus a precisar de um Templo para habitar no meio do povo é, pelo 

menos, querer materializar o imaterializável. Não se percebe é se é 

opinião do profeta se do nosso exegeta. Seja de quem for, não deixa de 

ser bizarra e de um nonsense total. Os inventores do cristianismo, a 

partir do NT, inventarão também a eucaristia e a hóstia onde permanece 

aprisionado o Deus vivo... E, claro, uma habitação para ele, 

proliferando por toda a parte as igrejas, capelas e catedrais, os 

templos que substituíram o Templo antigo.

- “Assim diz Javé (…): Então, vós achais que é tempo de habitardes 

tranquilos em casas confortáveis, enquanto o Templo está em ruínas? 
(…) Então, eles puseram mãos à obra na reconstrução do Templo de 
Javé dos exércitos, seu Deus.” (Ag 1)

- Ainda se comenta: “O Templo virá a ocupar um lugar insubstituível no 

novo arranjo institucional.” (ibidem). Constata-se, portanto, mais uma 

vez, a importância religioso-política de um símbolo aglutinador do povo 

bem “trabalhado” pelos seus dirigentes, aqui o profeta ajudando, ao 

motivar o povo para o trabalho de reconstrução, em nome de Javé. Teria 

sido certamente compensado por isso… Na Terra, claro!

- “Vou sacudir todas as nações e, então, as riquezas das nações hão-de 

vir para cá e assim encherei este Templo com a minha glória, diz Javé 

dos exércitos.” (Ag 2,7)

- Porque há-de Javé querer um Templo cheio de riquezas? E riquezas 

roubadas? E o que é a “glória” de Javé? E quem traz as riquezas 

roubadas das outras nações? Ah, que abominável classe sacerdotal 

aquela, a viver à custa do Templo e dos impostos cobrados ao povo!... 

E que palavras tolas postas pelo profeta na boca deste Javé que, sem 

qualquer pejo, apela ao roubo e à injustiça.

A designação de “Javé dos exércitos” não será a mais feliz. Mas, está 

na lógica de uma Bíblia toda ela guerreira, com Javé ao serviço do 

seu povo eleito. Grande Javé! Mas tão apoucado pelos que lhe chamam 

Deus…

Este é um livro pequeníssimo! A mensagem de VERDADE – 

procurada e não encontrada ao longo de toda a Bíblia – também não 

parece, aqui, ser grande!

E já nos estamos aproximando do fim…

Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - 194/?

À procura da VERDADE no livro de SOFONIAS

- “Palavra de Javé (…): Eu vou acabar com tudo o que existe sobre a 

face da Terra (…) Acabarei com homens e com animais, acabarei com 

as aves do céu e os peixes do mar; destruirei (…) Eliminarei (…) 

Eliminarei (…) Eliminarei (…) Estenderei a minha mão contra Judá 

(…) Pedirei contas aos nobres e príncipes (…) Um clamor 

levantar-se-á (…) Está próximo o grandioso Dia de Javé (…) Será 

um dia de cólera (..), angústia e aflição (…), devastação e ruina (…) 

trevas e escuridão (…) “ (Sf 1)

- Lê-se na Introdução: “O profeta viveu e exerceu a sua actividade 

em tempos dramáticos para a região (…), na década de 640 a 630, 

pouco antes de Jeremias. O dia de Javé impõe-se como tema 

central da mensagem. (…) É o dia da cólera e da destruição que 

inspirou o “Dies irae” da Idade Média.” (A partir do texto do 

Dies irae - O dia da ira - Mozart compôs uma obra monumental, 

vozes e orquestra, colocando nela todo o terror que tal dia inspira. 

A ouvir!)

Nós perguntamos: Alguém entende ou entendeu o que é 

realmente este “Dia de Javé”? Quando? Como? Onde? Bem 

mais parece que o “Dia de Javé” será o dia da morte de cada um. 

O meu, o teu dia… O resto é pura retórica literária, sem qualquer 

conteúdo, nitidamente inspirado, não por Javé, mas pelo tais anos 
dramáticos em que o escritor vivia.

- “Grita de contentamento, filha de Sião! Alegra-te, Israel! (…) 

Javé eliminou o teu inimigo. Javé, o rei de Israel, está no meio 

de ti. Nunca mais verás a desgraça.” (Sf 3,15)

- Comenta-se: “Este trecho foi acrescentado no pós-exílio.” 

(ibidem) 

Portanto, cerca de 100 anos depois. De acrescentos, já dissemos 

tudo. E porque se alegra Israel? Porque Javé eliminou o seu 

inimigo. 

Sempre Javé como protagonista da História. Uma total aberração! 

Apetece dizer que Deus tem mais que fazer do que andar ali a 

satisfazer os caprichos/necessidades de Israel, que se auto-intitulou

 “seu povo eleito”. E, sem comentários, para não nos repetirmos, 

terminemos mais este pequeno livro.