Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - 103/?

À procura da VERDADE 

nos livros Sapienciais – 103/?

Livro da SABEDORIA – 1/6

Diz-se na Introdução ao Livro da Sabedoria:

“Na ordem cronológica, Sabedoria é o último livro do A.T. (…) 

Um judeu de Alexandria, escreveu o livro pelos anos 50 a.C. (…) 

Para ser correctamente avaliado, o livro deve ser entendido no 

contexto em que surgiu. (…) A cultura grega (…) com as suas 

filosofias, costumes e cultos religiosos (…) e às vezes, 

perseguição aberta (…), constituía uma ameaça constante à 

fé e à cultura do povo judaico. (…) Profundamente conhecedor 

das Escrituras, (…) o autor (...) procura reforçar a fé (…) dos 

judeus, impregnados do helenismo e não esquece os gregos a 

quem quer mostrar a superioridade da sabedoria judia. (…) 

Confrontado com o drama do justo que morre sem ter gozado 

a sua recompensa, este livro dá um salto qualitativo ao 

desvendar que aos justos, para além da morte física, são 

reservados vida e prémio junto de Deus. Dois termos bem 

gregos exprimem a ideia da recompensa futura: imortalidade 

e incorruptibilidade. (…) Foi a maneira de integrar na 

corrente sapiencial a esperança da ressurreição corporal (…) 

para sair da crise dolorosa, interpretada exemplarmente por 

Job e pelo Eclesiastes.” (ibidem)

Então, é um livro histórico, bem datado. Então, deve ler-se 

à luz da situação no tempo. Então, a imortalidade e a 

incorruptibilidade foram “o caminho encontrado”, o que não 

quer dizer que seja o verdadeiro… Para livro divino ou de 

inspiração divina, livro que se quisera fundamento da nossa 

fé entendida pela razão, acerca da imortalidade da alma, da 

recompensa eterna do justo e do castigo eterno do injusto, 

não parece ser de irrefutável ou inquestionável credibilidade…

 E a grande pergunta que se coloca para este livro como para 

toda a Bíblia, para o Corão, os Vedas, etc.: “Porquê livros 

de inspiração divina, melhor, ditados por Deus a este ou 

àquele autor, autor dito sagrado”? “Que provas”? – A 

resposta, para um analista crítico, só pode ser uma: “Nenhuma 

prova! Nenhuma razão para tal divina inspiração! Nenhuma 

prova para a existência de tal Deus inspirador! Tudo inventado! 

Logo, tudo falso!...”

- “O espírito do Senhor enche o Universo, dá consistência a todas 

as coisas e tem conhecimento de tudo o que se diz. Por esse 

motivo, quem diz coisas injustas não Lhe escapará e a justiça 

vingadora não o poupará.” (Sb 1,7-8)

De novo, um Deus vingativo… Em cerca de mil anos, os judeus 

pouco evoluíram sobre a ideia de Deus!

- “Raciocinando de forma errada, os injustos comentam entre si: 

A nossa vida é curta e triste: quando chega o fim, não há 

remédio e não se conhece ninguém que tenha voltado do mundo 

dos mortos. Nascemos por acaso e depois seremos como se 

nunca tivéssemos existido. A nossa respiração é fumo e o 

pensamento é uma faísca produzida pelo pulsar do coração. 

Quando a faísca se apaga, o corpo transforma-se em cinza 

e o espírito espalha-se como ar sem consistência. Com o 

tempo, o nosso nome fica esquecido e ninguém mais se lembra 

do que fizemos. A nossa vida passa como rasto de nuvem e 

dissipa-se como neblina expulsa pelos raios do Sol e dissolvida 

pelo seu calor. A nossa vida é uma sombra que passa e depois 

de morrer não voltaremos. (…) Sendo assim, vamos gozar os 

bens presentes e gozar das criaturas com o ardor da 

juventude. Vamos embriagar-nos com os melhores vinhos e 

perfumes e não deixar que a flor da Primavera nos escape. 

Vamos coroar-nos com botões de rosa, antes que murchem. 

Que nenhum de nós falte às nossas orgias. Vamos deixar por 

toda a parte sinais da nossa alegria porque essa é a nossa 

sorte e o nosso destino. Vamos oprimir o justo pobre e não vamos 

poupar as viúvas, nem respeitar os cabelos brancos do ancião. 

A nossa força será a regra da justiça porque o fraco é claramente 

coisa inútil.” (Sb 2 1-11)

- Falam bem estes insensatos! Realistas! A verdade que 

conhecemos, no corpo e na alma. Exactamente o que nós pensamos,

 pertencendo por isso ao rol dos injustos… Mas não pensavam 

assim os justos Job e Coélet? Depois, a faísca do pensamento não 

estará no pulsar do coração mas do cérebro! E, para deixar por 

toda a parte a alegria de viver, não é preciso oprimir o justo ou 

as viúvas e muito menos desrespeitar os cabelos brancos do ancião… 

Aqui, o autor quis introduzir um pecado… desnecessário. 

Apenas conveniente para defender a sua tese. Também não se 

percebe porque é que só o injusto vê com realismo o que acontece 

ao Homem, sendo o prazer e a alegria de viver o que 

finalmente lhe resta… Estas afirmações parecem evidenciar 

que o autor terá ficado realmente perturbado com a leitura de Job 

e do Eclesiastes. Logo, o Deus que o inspirou (inspirou?!), deveria 

estar também perturbado. O que é, obviamente, inadmissível.

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nos LIVROS SAPIENCIAIS e POÉTICOS 

CÂNTICO DOS CÂNTICOS – 4/4

Deliciemo-nos, pela última vez, com a repetida cena de dois 

amantes apaixonados:

- “És bonita, minha amiga (…) formosa como Jerusalém.

   Tu és terrível como esquadrão

   com bandeiras desfraldadas.” (Ct 6,4)

A comparação bélica parece tosca! Destoa. Quebra o romantismo…

- “Afasta de mim os teus olhos,

   que os teus olhos me perturbam!

   O teu cabelo (…) os teus dentes (…) os teus seios (…)” 

(Ct 6,5-7)

   “Sejam (…) rainhas (…) concubinas (…) donzelas (…) sem 

conta, mas uma só é a minha pomba, sem defeito, uma só a 

preferida (…). As jovens, (…) as rainhas e concubinas 

felicitam-na: Quem é esta que desponta como a aurora, bela 

como a Lua, fulgurante como o Sol, terrível como esquadrão 

com bandeiras desfraldadas?” (Ct 6,8-10)

Tímido ou… galanteador, este amante? - Galanteador, sem 

dúvida!

- “Os seus pés (…) como são belos (…)!

   As curvas dos seus quadris (…)

   obras de um artista.

   O seu umbigo… essa taça redonda

   onde o vinho nunca falta.

   O seu ventre, monte de trigo

   rodeado de açucenas.

   Os seus seios, dois filhinhos

   filhos gémeos de gazela.

   O seu pescoço, uma torre de marfim.

   Os seus olhos, as piscinas de Hesebon (…)

   O seu nariz (…) a torre do Líbano (…)

   A sua cabeça (…) como o Carmelo

   e os seus cabelos (…) prendendo um rei nas tranças.

   Como és bela (…)!

   Tens o porte da palmeira

   e os teus seios são os cachos.

   E eu pensei: Vou subir à palmeira

   para colher dos seus frutos!

   Sim, os teus seios são cachos de uva

   e o sopro das tuas narinas perfuma

   como o aroma das maçãs.

   A tua boca é um vinho delicioso

   que se derrama na minha,

   molhando-me lábios e dentes.” (Ct 7,2-10)

Os olhos… os seios… e novamente os seios… O amado 

apaixonado não resiste a tais encantos!

- “Eu sou do meu amado,

   o seu desejo trá-lo para mim.

   Vem, meu amado,

   vem ao campo, vamos pernoitar debaixo dos cedros,

   madrugar pelas vinhas. (…)

   Aí darei o meu amor…

   Grava-me como selo no teu coração,

   como selo nos teus braços;

   pois o amor é forte, (…)

   As águas da torrente jamais poderão apagar o amor

   nem os rios afogá-lo. (…) (Ct 7,11 e 8,6-7)

Assim se termina. O Cântico é sem dúvida belo. Belíssimo! 

De inspiração, “divina”! Mas o permanente chamamento ao 

prazer dos sentidos é tão humano, tão doce, tão apelativo!… 

Enfim, fica-nos a beleza das palavras, das cenas, do romance. 

O divino perde-se no mistério!…

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nos LIVROS SAPIENCIAIS e POÉTICOS

CÂNTICO DOS CÂNTICOS – 3/4

Os apaixonados continuam elogiando-se, cativando-se:

- “Vem, (...) noiva minha, (…) e entra comigo (…)

   Roubaste o meu coração (…) com um só dos teus olhares (…)

   Como os teus amores são belos (…)

   são melhores do que o vinho

   e mais fino que os outros aromas

   é o odor dos teus perfumes.

   Os teus lábios são favos de mel a escorrer (…)

   Tens leite e mel sob a língua

   e o perfume dos teus vestidos

   é como a fragrância do Líbano.” (Ct 4,8-11)

Amante completamente perdido!… Enfeitiçado! Comentar é estragar 

o enlevo.

- “Desperta, vento norte! Aproxima-te, vento sul! Soprai no meu 

jardim para espalhar os (…) perfumes. Entre o meu amado no meu 

jardim e coma dos seus frutos saborosos!”

- “Já entrei no meu jardim (…) noiva minha, colhi a minha mirra e 

o meu bálsamo, comi o meu favo de mel, bebi o meu vinho e o meu 

leite.” (Ct 4,12-16 e 5,1)

Comeu, bebeu e… viu que era bom, pois exclama, delirante: “Comei 

e bebei, companheiros, embriagai-vos, meus caros amigos!” (Ct 5,1)

- “Eu dormia,

   mas o meu coração velava

   e ouvi o meu amado que batia:

   Abre, minha irmã, minha amada,

   pomba minha sem defeito! (…)

   Já despi a túnica

   e vou vesti-la de novo? (…)

   O meu amado mete a mão

   na fenda da porta:

   as entranhas estremecem-me,

   a minha alma ao ouvi-lo, desmaia.

   Ponho-me de pé

   para abrir ao meu amado:

   as minhas mãos gotejam mirra (…)

   Abro a porta ao meu amado,

   mas o meu amado já se tinha ido…” (Ct 5,2-6)

Porquê se fora embora o amado? Não chegou até ele o perfume 

do corpo sem túnica da sua amada? Ou o amor é assim feito 

de encontros-desencontros, tendo de haver sofrimento no mesmo 

amor?!

- “O meu amado é branco e rosado (…)

   A sua cabeça é ouro puro (…)

   Os seus olhos… são pombas

   à beira de águas correntes (…)

   As suas faces são canteiros de bálsamo (…)

   Os seus lábios são lírios (…)

   Os seus braços são torneados em ouro (…)

   O seu ventre é um bloco de marfim (…)

   As suas pernas, colunas de mármore

   O seu aspecto (…) altaneiro como um cedro

   A sua boca é muito doce…

   Todo ele é uma delícia! (…)

   Eu sou do meu amado

   e o meu amado é meu (…) (Ct 5,10-16 e 6,3)”

Não há dúvida: o amado é o mais belo dos homens aos olhos da 

sua amada… apaixonada!

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nos LIVROS SAPIENCIAIS e POÉTICOS

CÂNTICO DOS CÂNTICOS – 2/4

Sem introduções, oiçamos o sonho:

- “Macieira entre as árvores do bosque

   é o meu amado entre os jovens;

   à sombra dele eu quis sentar-me

   com o seu doce fruto na boca.

   Ele levou-me à adega

   e contra mim desfralda

   a sua bandeira de amor.

   Sustentai-me com bolos de passas

   dai-me forças com maçãs, oh!

   que estou doente de amor…

   A sua mão esquerda

   está sob a minha cabeça,

   e com a direita ele me abraça.” (Ct 2,3-6)

Deliciosa cena! Uma terna e delicada sensualidade…

- “Filhas de Jerusalém, (…)

   não desperteis, não acordeis o amor,

   até que ele o queira!”

  “ A voz do meu amado!

   Ei-lo que vem correndo pelos montes,

   saltitando pelas colinas!

   O meu amado é como um gamo (…)

   Ei-lo (…) espiando pela janela (…) e diz-me:

   «Levanta-te, minha amada,

   formosa minha, vem! (…)

   Deixa-me ver a tua face,

   deixa-me ouvir a tua voz

   pois a tua face é tão formosa

   e tão doce a tua voz! (…)»

   O meu amado é meu e eu sou dele. (…)

   Antes que (…) as sombras desapareçam

   volta! (…)

   No meu leito, pela noite, procurei o amado da minha alma.

   Procurei e não o encontrei!

   Vou levantar-me

   vou rondar pela cidade

   pelas ruas e pelas praças

   procurando o amado da minha alma (…)

   Agarrei-o e não vou soltá-lo

   até o levar a casa da minha mãe

   ao quarto daquela que me trouxe no seio.” 

(Ct 2,7-17 e 3,1-4)

É uma amada determinada em não perder o seu amado. 

Este retribui galanteios:

- “Como és bela, minha amada,

   como és bela!…

   São pombas os teus olhos (…)

   O teu cabelo (…) um rebanho de cabras (…)

   Os teus dentes (…) um rebanho tosquiado

   Os teu lábios (…) fita vermelha,

   a tua fala melodiosa.

   Metades de romã são os teus seios

   mergulhados sob o véu

   O teu pescoço é a torre de David (…)

   Os teus seios são (…) filhos gémeos de gazela,

   pastando entre açucenas (…)

   És bela, minha amada,

   e não tens um só defeito!” (Ct 4,1-7)

A paixão obnubila a mente! Como seria a vida de dois corações 

perenemente apaixonados? Nunca se descortinariam defeitos?! 

A relação perfeita?!…

Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - (99/?)

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nos LIVROS SAPIENCIAIS e POÉTICOS  

CÂNTICO DOS CÂNTICOS – 1/4

O “nosso” comentador introduz-nos: “ (…) O livro é uma colectânea de 

cantos populares de amor (...) A forma final do livro (…) remonta ao 

séc. V ou IV a.C. Como interpretar o Cântico? (…) Amor humano ou 

divino? Podemos dizer que o Cântico celebra ambos inseparavelmente, 

pois a criatura humana é imagem e semelhança do Criador (…) O Cântico 

e o que ele descreve - o amor humano - podem e devem ser lidos como 

uma parábola incomparável que revela a paixão e ternura de Deus pela 

humanidade.” (ibidem)

Difícil de aceitar tal interpretação, sobretudo o dizer que Deus revela 

paixão e ternura, sentimentos próprios de Homem e não de Deus! Mas… 

que humano não ficará perplexo ao ler este admirável poema, impregnado 

de uma tão forte e crua sensualidade, podendo-se quase visualizar os dois 

amantes, beijando-se, desnudando-se, possuindo-se na embriaguez do 

amor, contemplando-se, desejando-se irresistivelmente?… Como pensar 

tal livro como divino, não o sabemos. Inspirado? - Claro! Por Deus? 

- Se toda a inspiração boa e bela vem de Deus… E não é bom e belo o a

mor? Amor no corpo, na alma, no coração, no sonho, na realidade? 

Depois – que “milagre”! – a mulher deixou de ser a tentadora do 

Homem para se igualar a ele, ambos desejando-se, ambos cometendo 

o mesmo “divino pecado” do amor, ambos comendo a mesma maçã 

do paraíso, bebendo o mesmo vinho celestial da Terra! Simplesmente 

fantástico!

- “Beija-me com os beijos da tua boca!

   Os teus amores são melhores do que o vinho,

   o odor dos teus perfumes é suave,

   o teu nome é como óleo perfumado a escorrer,

   e as donzelas enamoram-se de ti…

   Arrasta-me contigo, corramos!

   Leva-me, ó rei, aos teus aposentos

   e exultemos! Alegremo-nos em ti!

   Mais que ao vinho, celebremos os teus amores!

   Sou morena mas formosa (…)

   Não repareis na minha tez morena (…)

   Os filhos de minha mãe (…)

   obrigaram-me a guardar as vinhas

   e a minha vinha, a minha…

   não a pude guardar.

   Avisa-me, amado da minha alma,

   onde apascentas e fazes descansar

   o rebanho ao meio-dia

   para que eu não ande vagueando perdida (…) (Ct 1,2-7)”

Que “amado” não responderá a tal chamamento? E que vinha é a sua que 
não pôde guardar?

- “Minha amada, (…)

   Que beleza as tuas faces entre os brincos

   o teu pescoço com colares!”

- “Um saquinho de mirra

   é para mim o meu amado

   repousando entre os meus seios.

   O meu amado é para mim

   um cacho de cipro florido (…)”

- “Como és bela, minha amada

   como és bela!…

   Os teus olhos são pombas”

- “Como és belo, meu amado

   e que doçura!

   O nosso leito é todo relva (…)”

- “Como açucena entre espinhos

   é a minha amada entre as donzelas.” (Ct 2,2)

Encantados, só perguntamos: Porquê, para ele, seriam “espinhos” as 
outras donzelas?

FÁTIMA, verdade ou mentira? E o “corpo de Deus”, o que é?

 Fátima

Já escrevemos aqui uma dezena de textos sobre a “Inverdade de Fátima”, de 30/05/2011 a 01/09/2011, analisando o fenómeno à luz da própria mensagem da Virgem aos pastorinhos, havendo também a presença de um outro ente celestial, meio anjo meio sacerdote.

Concluiu-se, obviamente, pela falsidade do fenómeno e da mensagem, partindo do conteúdo medievesco e fundamentalista dessa mesma mensagem. Não vamos repetir aqui o que então dissemos. Convida-se à leitura daqueles textos, uma leitura fácil e rápida.

E sobre o tema, há algumas verdades incontestáveis:

1 – O fenómeno impôs-se a nível nacional e internacional, arrastando multidões para o local, sobretudo nos dias 13 de Maio, onde se queimam toneladas de cera e se deixam muitos milhares de euros em ofertas ao santuário e à Virgem (leia-se Igreja!), pagando ou não promessas feitas em casos de aflição. O turismo da região – cama e mesa e comércio – agradece, embevecido com o “milagre” da Virgem, embora sazonal…

2 – A fé move os crentes. Alguns vão a pé. Não só uma mas várias vezes. Bolhas nos pés e dores nas pernas, tudo é superado pelo fervor de “ver” e de acenar com lenços brancos à Virgem (diga-se imagem…), na hora do Adeus que, de comovente, deixa a lágrima toldando o olhar. E partem felizes, cheios do amor divino, seja lá isso o que for!

3 – E tudo baseado em falsidades, em suposta Virgem – que não o foi: teve vários filhos além de Jesus! – Virgem que desceu do Céu à Terra para visitar a lusa gente e trazer-lhe uma mensagem não de salvação, mas de terror e de pavor, revelando pecadores chamuscando-se num inventado Inferno…

4 – Então, já pelo comércio realizado tanto pelo turismo local como pela Igreja, já pelas alegrias de que vão inundados os crentes quando partem do local santo, não vale a pena uma mentira, mentira, diga-se, muito bem orquestrada pela classe sacerdotal de Ourém de 1917?

Falando da crença na Virgem de Fátima, pode dizer-se o mesmo das crenças em qualquer suposto divino apregoado por todas as religiões, religiões cujos gurus levam os crentes a acreditar alegremente em coisas bizarras do Aquém e do Além, fazendo-as passar por verdades incontestáveis, já que com o aval desse suposto divino supostamente vindo à Terra para inspirar livros supostamente sagrados. Uma certeza: só é crente quem é acrítico ou inculto. As religiões acabarão – esfumar-se-ão na espuma da História – no dia em que toda a humanidade tiver os conhecimentos que a Ciência já hoje lhe proporciona e que, certamente, irá proporcionar à medida que for desvendando mais segredos da Vida e do Universo. Por enquanto, os povos quanto mais incultos mais crentes.

Então, ser ou não ser… a escolha é sua!

O corpo de Deus? – Obviamente, uma falácia! Uma aberração completa, aberração que não se percebe como é que a Igreja, ela própria, a impõe aos fiéis.

Então, Deus não é puro espírito? Ah dirão – estás esquecendo-te da eucaristia: Deus desce do Céu à Terra, sob as espécies do pão e do vinho, pela força das palavras do sacerdote… Inacreditável! Um humano com a capacidade que lhe foi outorgada por outro humano – o bispo ou o papa! – de fazer descer Deus do Céu à terra e ficar ali encurralado num pouco de pão e num pouco de vinho. Ao que a fé obriga os crentes, santo Deus!

E é esse suposto corpo que dá direito a um feriado nacional e leva muitos crentes à "Missa do Corpo de Deus" e a participarem em procissões em que o sacerdote, cantando alegremente, levanta a custódia reluzente que transporta a hóstia dita consagrada! O corpo de Deus! Se não fosse deprimente aos olhos da Razão, era senão perverso, pelo menos ridículo!

Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - 98/?

À procura da VERDADE

nos LIVROS SAPIENCIAIS e POÉTICOS 

 ECLESIASTES (ou Coélet) – 5/5

- “ (…) O dia da morte é melhor que o dia do nascimento (...) pois 

aquele faz reflectir os vivos. É melhor a tristeza que o riso (…)” 

(Ecl 7,1-3)

Não! Totalmente em desacordo! O pensamento da morte só nos deve 

levar a tirar o melhor partido da vida! E o riso… sempre! A tristeza… 

nunca! Aqui, o Deus inspirador estava de mau humor!

- “Não te irrites facilmente porque a irritação abriga-se no peito dos 

insensatos.” (Ecl 7,9)

 Claro: quem se irrita perde, para sempre, momentos de viver feliz.

- “Vi o justo perecer apesar da sua justiça e o injusto viver 

longamente apesar da sua injustiça. Não sejas demasiadamente justo 

nem te tornes sábio demais. Para quê arruinares-te? Não sejas 

demasiadamente injusto nem te tornes insensato. Para que irias morrer 

antes do tempo?” (Ecl 7,15-17)

Lá que o “injusto” tenha melhor vida que o “justo”, é bem visível por 

esse mundo fora! Agora, que ser justo ou injusto tenha limites de 

conveniência, talvez seja calculismo a mais e, obviamente, muito pouco 

divino…

- “Apliquei-me de novo a conhecer (…) a sabedoria (…). Então, descobri 

que a mulher é mais amarga do que a morte, porque é uma armadilha, o 

seu coração é uma rede e os seus braços são cadeias. Quem agrada a 

Deus conseguirá fugir dela, mas o pecador será apanhado por ela. 

(Ecl 7,25-26)

Também tu, Coélet? Também tu te manifestas tão machista, esquecendo-te 

completamente que andaste nove meses no ventre de uma mulher, a tua 

mãe? Certamente, tiveste alguma paixão totalmente frustrada ou… 

eras do “outro” grupo! É que te esqueceste do prazer que é fazer amor, 

para além do comer e do beber que atrás apregoaste! Que pena! Aqui 

até o “nosso” comentador teve de desabafar: “A observação sobre a 

mulher é típica de uma sociedade patriarcal machista.” E nós de perguntar: 

“Não é Coélet um autor sagrado? Como pôde Deus inspirar tal 

machismo?” - perdoe-se-nos a pergunta eivada de total ironia…

- E o machismo mesquinho e parcial persiste: “Pesquisei e (…) entre mil 

consegui encontrar um homem, mas entre as mulheres não encontrei 

nenhuma.” (Ecl 7,28) Simplesmente intolerável!

- “Ninguém é capaz de dominar a sua própria respiração (…)” (Ecl 8,8)

Tal como não dominamos o bater do nosso coração, o nosso metabolismo, 

o nosso reproduzir de células, o nosso caminhar para a degradação. Tudo 

está dentro e tão fora de nós!… É a dependência total ou quase do 

desconhecido. Afinal, quão pouca é a nossa propalada liberdade!

- “O pecador sobrevive mesmo que cometa cem vezes o mal (…). Não 

haverá nenhuma felicidade para o injusto (…) porque não teme a Deus.” 

(Ecl 8,12-13)

É, pelo menos, contraditório. E, olhando à nossa volta, totalmente falso!

- “ (…) Eu exalto a alegria porque não existe felicidade para o Homem 

debaixo do Sol, além de comer, beber e alegrar-se.” (Ecl 8,15)

Continua contradizendo-se com o dito anteriormente e… a insistir 

no prazer dos sentidos. É a total desconfiança de que a eternidade exista! 

Uma decepção divina!

- “O mal que existe em tudo o que se faz debaixo do Sol é o facto de todos 

terem o mesmo destino.” (Ecl 9,3)

Realmente, se todos temos o mesmo destino, porquê ser justo, sábio, bom, 

sensato? Mas serão estas palavras de inspiração divina? Até para se viver 

melhor esta vida - que é a certa! – é bom ser-se bom, justo, sábio, sensato, 

não é?!…

- “ (…) Os mortos (…) o seu amor, ódio e ciúme desaparecerá com eles.” 

(Ecl 9,6).

 Desaparecerá? Sem certezas do Além, obviamente que sim.

- “Portanto, vai, come o teu pão com alegria e bebe o teu vinho com 

satisfação (…) Goza a vida com a esposa que amas (…) Tudo o que 

puderes fazer, fá-lo enquanto tens forças (…)” (Ecl 9,7-10)

Interessante: também, pela mesma época, em Atenas, Epicuro diria o mesmo. 

A diferença é que o apelo aqui é o dos sentidos mas… dentro da 

sensatez, não enveredando por desregramentos… E aquela “esposa que 

amas” será, certamente uma mulher “aproveitável” em mil!

- “Doce é a luz e agradável para os olhos ver o Sol (…). Jovem, alegra-te (…) 

sê feliz (…); segue os impulsos do teu coração e os desejos dos olhos (…). 

Expulsa a melancolia do teu coração (…) Lembra-te do teu Criador (…) antes 

que cheguem os anos em que dirás: «Já não sinto prazer em nada. (…)» É 

porque o Homem já está a caminho da sua morada eterna (…) Então, o pó 

volta para a terra de onde veio e o sopro da vida retorna para Deus que o 

concedeu.” (Ecl 11,7-10 e 12,1-7).

É o convite final ao fruir da vida até ao limite. Tal como nós pensamos. 

Que somos pó, já o sabemos. Que a vida vem de Deus e para Ele 

voltará, já é… mistério! Mas… que poderíamos dizer, terminando, desta 

filosofia de vida tão… tão realista, em que Deus tem um papel quase 

irrelevante, a eternidade praticamente não existe e a vida se resume ao 

comer, beber e… ser feliz, em suma, ao todo-poderoso PRAZER? Ah, 

como é bom SORRIR, ao terminar a leitura deste belo livro certamente 

inspirado, não por Deus, mas pelo realismo da VIDA humana!