Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - 129/?

À procura da VERDADE nos livros Proféticos

ISAÍAS – 6/17

- “Oráculo contra Babilónia, recebido em visão por Isaías (…) 

Gritai porque o dia de Javé está a chegar; Ele vem com a 

violência do Omnipotente (…) Estão apavorados, cheios de dores 

e aflições (…)” (Is 13,1-8)

- Comenta-se a propósito dos capítulos 13 a 23: “Estes capítulos 

agrupam uma série de oráculos (…) Pertencem a circunstâncias 

históricas bastante diversas e alguns são feitos por discípulos de 

Isaías. Apresentam uma visão da História a partir da fé: a História é 

governada por Javé que dirige os acontecimentos e age através 

das nações.” O oráculo contra Babilónia, “trata-se de um oráculo do 

final do exílio (560-540 a.C.)” (ibidem).

- Apenas duas perguntas: 1 – Havendo, pelo menos, dois Isaías, um 

dos meados do séc. VIII a.C. e outro – os discípulos? – dos meados 

do séc. VI a.C., em qual deles esteve a inspiração divina? 

2 -  História é governada por Javé? Que provas palpáveis, racionais, 

que não de fé, existem? E, nestas questões históricas, a Fé é tão 

frágil e tão pouco consistente… É: com a Fé, a VERDADE 

desaparece na penumbra dos horizontes sem respostas…

- “Assim jurou Javé dos exércitos: Como planeei, assim se cumprirá; 

aquilo que decidi, realizar-se-á: liquidarei a Assíria dentro da 

minha Terra; no alto da minha montanha, espezinharei a sua 

cabeça (…)” (Is 14,24-25)

- Volta-se a comentar: “Em 701 a.C., o exército de Senaquerib 

invade o Reino de Judá e cerca Jerusalém. Uma epidemia, porém, 

faz com que as tropas assírias se retirem.” (ibidem). Mais uma vez 

constatamos: 1 - não saber se as profecias são anteriores ou 

posteriores aos factos; 2 – que explicar os acontecimentos 

históricos, profetizados ou não, com a vontade de Javé, não nos 

merece qualquer credibilidade. Mas há mais oráculos:

- “Oráculo contra Moab: numa só noite, foi (…) destruída (…); 

contra Damasco: deixará de ser cidade e transformar-se-á num 

montão de ruínas. (…); contra o Egipto (…): atiçarei egípcios 

contra egípcios (…); contra Babilónia (…): o traidor foi traído e o 

devastador devastado. (…); contra Duma (…), contra a Arábia (…), 

contra Tiro (…). (Is 15,1 - 23,1)

- O nosso comentador explica (ibidem) estes oráculos com vários 

factos ocorridos à época: guerras entre a Assíria e Judá, Damasco, 

Egipto, etc... Mas, como para Isaías, a História é comandada 

por Javé que determina os acontecimentos, os oráculos 

parecem-nos mais imaginosas obras de exercício literário, figurativas, 

simbólicas, belas umas, outras nem tanto, do que profecias de 

inspiração divina. Por isso, nem nos servem a nós, nem muito 

menos a… Deus! Aliás, mesmo que houvesse qualquer tipo de 

profeta neste Isaías, porque apelar para a inspiração divina? Divina, 

porquê? Mais contundente: para quê?!