Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - 123/?

À procura da VERDADE nos livros Sapienciais – 123/?

O ECLESIÁSTICO – 15/15

- Estamos aproximando-nos do fim da análise de mais um livro 

bíblico.

Antes de terminar o seu livro, Ben Sirá olha à sua volta e para 

o céu e tece um hino à grandeza de Deus que se manifesta na 

Natureza e no firmamento, concluindo: “Ele é tudo”. 

(Eclo 42; 43,27) Depois, recorda a História, evocando mais de 

três dezenas de antepassados hebreus, entre os quais, Noé, 

Abraão, Isaac e Jacob, Moisés, Josué, Samuel, David, Salomão 

(Eclo 44-50). Pura História que apenas interessará ao povo judeu! 

Fazem ainda parte do livro, um apêndice com dois textos 

acrescentados ao livro, para o encerrar com o tema do 

agradecimento e o da procura da Sabedoria. Estes acrescentos ao 

original revelam, no mínimo, a inspiração instável da divindade…

Causando alguma perplexidade a expressão “Ele é tudo”, 

expressão que pode apontar para um panteísmo natural, onde Deus 

estaria presente em tudo e em toda a parte, tudo sendo partículas 

dele…, apressa-se o “nosso” comentador a dizer: “ (…) Não 

em leitura panteísta, mas na sua transcendência, estando acima de 

tudo e sendo o Senhor de tudo, Senhor que nunca ninguém viu 

(cf Ex 33,20; Jo 1,18; 1Jo 4,12). De todos os seres, o Homem é o 

único que pode tomar consciência de Deus, que é o mistério supremo 

escondido por trás de todos os outros mistérios. Paulo dirá que o 

sentido último da vida é louvar a Deus (cf Ef 1,5-6).” (ibidem)

Embora compreendendo o “nosso” comentador, já que está 

hipotecado à doutrina da Igreja, tendo os exegetas cristãos de 

encontrar explicações para tudo o que a Bíblia diz, dentro dos 

cânones estabelecidos…, não vemos que falta de lógica haverá em 

considerar que tudo seja Deus, já que, por ser Infinito, tudo está 

nele, tudo faz parte dele, sendo Ele mesmo o TODO EXISTENTE! 

Não é muito melhor concepção do que considerar Deus um ser 

invisível, misterioso, da fé? Porque não somos nós partículas 

do TODO que é Deus, um TODO visível e invisível, temporal, 

para as coisas que têm tempo ou vivem no tempo, eterno para as 

realidades desconhecidas que estão fora do tempo, e infinito para o 

espaço que só o é por uma relação entre uma coisa e outra? Acaso, 

poderemos algum dia, conhecer os limites do Universo? E 

mesmo que os conhecêssemos, outra pergunta permaneceria 

exactamente como hoje: “O que há para além dos limites?” 

Ora, repugna à nossa inteligência dedutiva que haja dois infinitos: 

um o Universo, outro Deus. Aliás, imaginemos uma linha recta 

que passe diante de nós. Acaso conseguimos ver-lhe o princípio 

ou o fim? Dizemos, por isso, que é mistério ou dizemos que é infinita? 

Ora, se é infinita, pertence ao único infinito possível de existir e 

a quem podemos chamar, com toda a propriedade, DEUS!

Finalmente, e pondo em causa a autoridade de Paulo – realmente, o 

grande criador do cristianismo – perguntamos o que é isso de 

“o sentido último da vida ser louvar a Deus”. Deus precisa de ser 

louvado? Deus quer ser louvado? “Precisar”, “querer” não são verbos 

puramente humanos? Põe-se sempre a mesma questão de definirmos 

Deus. O cristianismo definiu-o como um Pai/Amor/Criador que se 

interessa pelos Homens e interfere na sua História; antropomorfizou 

Deus, atribuindo-lhe, à moda do Javé dos judeus, sentimentos, não 

de ódio e de vingança, como eram os daquele, mas de ternura, 

compaixão e amor. No entanto, tal definição, embora o torne um 

ser simpático que leva à emoção, não cabe na mente racional do 

Homem que pensa. Esse Deus nunca poderá ser o Deus Infinito e 

Eterno, mas – mais uma vez – um Deus criado à imagem e 

semelhança do Homem; logo, um Deus inexistente, tal como o 

Javé que supostamente inspirou a Bíblia – sendo pois a palavra 

de Deus! – que, afinal, iria ser corrigida por Jesus, o seu suposto filho…, 

já não falando na Bíblia do NT, interpretada, acrescentada, adulterada 

pelos padres dos primeiros três séculos, a começar pelos evangelistas.

Diríamos mesmo que inventar um Deus-Pai-Amor, Criador do 

Homem e que interfere na sua História, é amesquinhar a ideia de 

Deus: ser infinito e eterno que, forçosamente, tem de estar fora desta 

mesquinhez em que o tornaram. É nitidamente uma concepção 

medieval, revelando completa ignorância do que é a realidade Terra, 

dentro da realidade Universo. Agora, sabemos que o Homem não é 

mais que o elo de uma cadeia de vida que apareceu há c. de 3.500 

milhões de anos no planeta Terra, também ela pequena partícula 

perdida na imensidade do espaço onde pontuam milhões de galáxias, 

cada uma delas com biliões de estrelas semelhantes ao nosso Sol. 

Que presunção, santo Deus, querer um Deus a interessar-se por essa 

partícula absolutamente irrisória para o Universo/Espaço e Tempo! 

Enfim, tudo uma invenção trapalhona e bem humana que não merece 

qualquer credibilidade…

E acabámos a análise crítica de mais um livro que, apesar de algumas 

ideias interessantes, são ideias que não passam o campo puramente 

humano. A suposta inspiração divina esfumou-se na imaginação de 

quem o disse inspirado…