Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - (77/?)

À procura da VERDADE 

nos LIVROS SAPIENCIAIS e POÉTICOS 

- Finalmente! Finalmente, eis-nos chegados - parece-nos! - a livros 

onde o dedo de Deus é… visível! “(…) Reflexões (...) sobre a 

busca do caminho da realização e da felicidade, (…) sentenças que 

ajudam a encontrar uma saída nas diversas situações encontradas pelo 

Homem. (…) O sentido da vida humana, a morte, a justiça, o mal, a 

natureza da sabedoria, (…) o amor humano, (…) orações que reflectem 

as mais diversas situações da vida (…)” - refere-se na Introdução. (ibidem)

- E ainda: “Estes livros apresentam a sabedoria e a espiritualidade 

de Israel. (…)” (ibidem) Nós perguntaríamos: São por isso de inspiração 

divina? – Obviamente, se são de Israel, não são de Deus…

- Eis os livros sapienciais e poéticos do AT: Job, Salmos, Cântico dos 

Cânticos, Provérbios, Eclesiastes, Sabedoria e Eclesiástico. Cada um 

mais belo e mais dramático do que o outro. Comecemos por Job.

Livro de JOB 1/6

- Diz-se na Introdução: “O povo de Israel concebia a relação com Deus 

através do dogma da retribuição: Deus retribui o bem com o bem, o mal 

com o mal. Ao justo, Deus concede saúde, prosperidade e felicidade; ao 

injusto, castiga-o com desgraças e sofrimentos. (…) Contra isso, o autor 

mostra que a religião verdadeira é mistério de fé e graça (…).”, ibidem) 

Mas, reconhecendo-se tal facto, porque se continuam a considerar livros 

sagrados, livros onde Deus se apresenta como retributivo? E porque o 

“outro lado” é a verdadeira religião? Está a verdadeira religião no 

sofrimento e na fé nesse sofrimento para alcançar a salvação? Não 

deveria, ao contrário, considerar-se deturpações de Deus ou da religião, 

como aliás faz Job ou o seu autor?

- Também se referem datas: “O livro provavelmente foi redigido na sua 

maior parte, durante o exílio, no séc. VI a.C. Como Job, o povo de 

Judá tinha perdido tudo: família, propriedades e a própria liberdade. Ora 

tudo isso era garantido por uma concepção teológica vigente até esse 

tempo. E aqui entra a pergunta crucial feita por Satã: É possível ter uma 

relação gratuita com Deus, despojada de qualquer interesse? Podemos 

dizer que todo o livro é uma busca para responder a esta questão.” (ibidem)

- O exílio era propício a estas meditações. E nós sentimo-nos um pouco 

na pele de Satã, ao questionarmos também toda esta Bíblia e estas 

“certezas-incertezas” teológicas que se apregoa de ter mas que não 

descortinamos. Por isso… vamos à descoberta! Lendo apenas comentários 

exegéticos, o apetite de devorar a história é imenso. Job aparece com 

uma força questionadora de Deus que espanta. Que VERDADE nos 

será revelada?

- “Era uma vez um homem chamado Job (…)” (Job 1,1) 

Bonito começo para linda história. Quase novela: da grande felicidade ao 

grande sofrimento e, de novo, a uma ainda maior felicidade!