Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - 176/?

À procura da VERDADE no livro de OSEIAS

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- Diz-se na Introdução: “O profeta Oseias exerceu a sua actividade (…) 

entre os anos 782-753 a. C. Toda a pregação de Oseias está impregnada 

de uma experiência pessoal tão profunda que se tornou para ele um 
símbolo (Os 1 e 3). Ele amava de todo o coração sua esposa, mas ela 
deixou-o para se entregar a outros amantes. Esse amor não 
correspondido ultrapassou o nível de frustração pessoal para ser uma 
enorme força de anúncio: o profeta apresenta a relação entre Deus, 
sempre fiel e cheio de amor, e o seu povo, que O abandonou e preferiu 
correr ao encontro dos ídolos.” (ibidem)

- Que poderemos dizer de tal interpretação? A comparação-símbolo: 

Oseias-esposa e Deus-seu povo, é interessante e talvez fácil de aquilatar. 

Vem na sequência bíblica das infidelidades a Javé por parte de Israel 

que é castigado pela ira do mesmo Javé mas que Este vai perdoando, 

pelo muito amor que tem ao seu povo, embora noutros textos se diga 

que é para salvar a honra do seu Nome santo. Mas… trar-nos-á 

alguma coisa de divino tal comparação-símbolo? Não é forçado – e 

totalmente arbitrário – dizer que o que se passava na casa de Oseias 

era símbolo do que se passava entre Javé e Israel?

- “Javé disse a Oseias: Vai, toma uma prostituta e gera filhos da

prostituta porque o país se prostituiu, afastando-se de Javé.” (Os 1,2)

- Na mesma linha, se comenta: “(…) A própria vida familiar de Oseias 

e o drama que a atravessa têm valor profético: o Senhor desposou o 

seu povo Israel e, apesar da resposta infiel, não rompe com ele e 

continua a nutrir por ele amor terno e renovador.” (ibidem)

- E nós: Realmente pouco ou nada se evoluiu. O livro é antigo: pouco 

mais de duzentos anos distante de David. Israel continua a considerar-se 

o povo de Javé, a violar as suas leis, a ser castigado e… a ser perdoado. 

Passar daqui para outros mundos, outras verdades, para a VERDADE… 

já não conseguimos.

- “Embora ninguém acuse, ninguém conteste, eu acuso-te, 

sacerdote! (…) Porque rejeitas o conhecimento, Eu também te 

rejeitarei como meu sacerdote. (...) Esses sacerdotes vivem do pecado 

do meu povo e querem que o povo continue a pecar. (…) Eu não vou 

castigar as vossas filhas por se prostituírem nem as vossas noras por 

cometerem adultério, pois vós mesmos andais com prostitutas e 

sacrificais com as prostitutas sagradas. (…) Ouvi isto, sacerdotes; 

presta atenção, casa de Israel; escuta, casa do rei! A sentença é contra 

vós. (…) Como bandidos na emboscada, um bando de sacerdotes 

assassinam pelo caminho de Siquém e cometem horrores.” (Os 4,4-6,9)

- Comenta-se: “O alvo principal são os responsáveis (pela 

infidelidade de Israel à Aliança): sacerdotes, profetas e reis. (...) Os 

sacerdotes, (…) Oseias acusa-os de responsabilidade e negligência 

na ignorância do povo. Este multiplica as faltas e terá de oferecer 

mais sacrifícios pelo pecado (…) com proveito para a avidez 

sacerdotal (v.8). (…) A História de Israel está pautada por infidelidades 

à Aliança, crimes e traições. Grupos sacerdotais e santuários 

partilham responsabilidades e não escapam à acusação.” (ibidem)

- Perante tal afirmação, oferece-se-nos dizer: É preciso coragem para 

denunciar, para acusar a forte e influente classe sacerdotal corrupta e 

gananciosa, aproveitando-se da ignorância e crendice do povo! 

Naquele tempo, nestes tempos… numas religiões mais, noutras menos.

(Perdoem-nos os que, a ela pertencendo, não pertencem à raça de 

víboras assim chamada por Jesus Cristo, e em tudo são bem 

intencionados e que, digamos em abono da justiça, nos parecem ser 

a maior parte!)

(Continuaremos a análise deste excerto no próximo texto)