Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - 116/?

À procura da VERDADE nos livros Sapienciais 

O ECLESIÁSTICO – 8/15

- “Meu filho, pecaste? Não tornes a pecar e pede 

perdão (…)” (Eclo 21,1)

- Não se percebe o que é, para o autor, pecado. Mas 

diz o “nosso” comentador: “A ruína do pecador provém 

de Deus que ouve o clamor do pobre e faz justiça.” 

(ibidem). Não podemos concordar! É que, se a alguns 

“pecadores” a própria vida se encarrega - mão de Deus?! - de 

fazer justiça e dar o merecido castigo, a outros só acontecem 

benesses e riquezas. E, como não há o tal inferno para se fazer 

justiça, esta ficará eternamente por se cumprir. A solução 

estará no Homem e na sua capacidade de construir sociedades 

justas e equilibradas.

- “O preguiçoso é como uma pedra cheia de lodo (…) é semelhante 

a um monte de esterco (…) Filho mal educado é vergonha para 

o pai e se for uma filha, a desgraça é ainda maior (…) 

(Eclo 22 1-3)

- Comenta-se a propósito: “O autor segue certa tradição 

cultural (…) e resvala para o antifeminismo (…)” (ibidem) 

É estranho este comentário, pois afasta qualquer inspiração 

provinda de Deus, ao atribuí-la à tradição. Acutilante é a 

comparação do preguiçoso com um monte de esterco…

- “Meus filhos, procurai disciplinar a boca (…) Não te 

acostumes a fazer juramentos (…) Não te acostumes a dizer 

vulgaridades grosseiras (…) Lembra-te do teu pai e da tua 

mãe (…) (Eclo 23,7-14)

- Apenas… normas de boa educação! Ao lermos a Bíblia, 

temos o pressentimento de que estamos perante uma bela 

catedral que, elegante, se eleva para os céus densos de nevoeiro. 

A Terra é realmente o seu mundo. E nada mais que a Terra! 

Os autores, apenas pensadores, cremos que honestos, cheios 

de dúvidas uns, como nós, imaginativos outros, criadores 

de imagens e de sonhos, historiadores alguns, misturando 

o mito e a História, poetas, exímios contadores de histórias, 

colectores de máximas e provérbios provindos de culturas 

ancestrais, ensinamentos, experiências de todo um povo… A 

Bíblia revela-se tudo isto e… só isto! Tantas perguntas que 

poderíamos formular! Mas apenas duas: “Porquê é Deus que 

fala a Moisés para libertar o povo do Egipto e não é simplesmente 

a habilidade do estratega que era Moisés que o inspira”? 

“Porquê foi Deus que deu o decálogo a Moisés no Monte 

Sinai e não foi o Código de Hamurabi, anterior de vários 

séculos, que lhe serviu de base e que ele copiou”? 

Tanto nevoeiro que inunda os alicerces em que assentam a nossa 

querida religião católica, Santo Deus! Não há dúvida: atribuir 

a Bíblia a inspiração divina é pura fantasia quando não 

demagogia e por interesses políticos (“domesticação” de um 

povo) e de poder temporal. Realmente, todos nós quiséramos 

coisas claras, que Deus realmente se revelasse a toda a gente, 

como o Ser que dizem que Ele é, e nos mostrasse o Reino dos 

Céus, que é Ele mesmo, onde nos abrigaríamos no final dos 

nossos dias de vida terrena!… Ora esse Deus não se revela, 

logo, não existe! Ninguém diga que Ele fala e que somos nós 

que não O queremos ouvir, ver, sentir. Não! Quem não quisera?! 

Se os Homens sabem como explicar, tornar claras as coisas a 

qualquer néscio que não compreende o evidente, quanto mais 

Deus?! Assim, sem nenhuma certeza acerca de Deus, ficamos 

sem nada a que nos agarrarmos para além desta vida tão efémera, 

mas a única que temos a certeza de ter, embora desejando 

uma eternidade inexistente…  O resto…, apenas palavras! 

Mesmo que, mais tarde, venham da boca de um Jesus a quem 

chamaram de Cristo, sem qualquer fundamento! De eterno, 

NADA! Um grandíssimo NADA! De qualquer modo, a esta 

nossa vida que se escoa inexoravelmente a cada momento 

que passa, sem hipótese alguma de qualquer retorno, temos 

de… SORRIR, deleitando-nos com tanto que há de BOM, 

tanto que há de BELO!

Importante pormenor: Deus é aqui o Deus da Bíblia (Javé), o 

Deus de todas as religiões, um Deus construído pelo Homem à 

sua imagem e semelhança. Repetimos: o único Deus possível 

ou a única concepção possível de Deus – ver Einstein e 

Spinoza – é considerá-lo o TODO ABSOLUTO ONDE TUDO SE INTEGRA, 

NO TEMPO E NO ESPAÇO, POR E PARA SER INFINITO  

E ETERNO.