Onde a Verdade da Bíblia? - Análise crítica - Antigo Testamento (AT) - 180/?

À procura da VERDADE no livro de AMÓS 1/4

- Leiamos a inspirada Introdução: “Em meados do século oitavo 

antes de Cristo, pelo ano 760, um lavrador (7,14) chamado Amós 

“caiu na armadilha” de Deus (3,5), deixou a sua vida tranquila no 

Sul e foi anunciar e denunciar no Norte, onde reinava Jerobão II 

(1,1). Um “leão começava a rugir” (3,8): Javé punha em agitação 

todo um regime de injustiças. Amós acabou por ser expulso, mas 

antes rogou uma praga ao sacerdote Amasias, que presidia ao 

culto em Betel, de acordo com a vontade do rei (7,10-17). 

Porque é que a palavra de Amós incomodava tanto? Exactamente 

porque anunciava que o julgamento de Deus iria atingir não só 

as nações pagãs, mas também e principalmente, o povo escolhido; 

este já se considerava salvo, mas na prática, era pior que os pagãos 

(1,3-2,16). (…) Ele denunciava: os ricos que acumulavam cada vez 

mais, para viverem em mansões e palácios (3,13-15; 6,1-7), criando 

um regime de opressão (3,10); as mulheres ricas que, para viverem 

no luxo, estimulavam os maridos a explorarem os fracos (4,2-3); 

os que roubavam e exploravam e depois iam ao santuário rezar, 

pagar o dízimo, dar esmolas para sossegar a própria consciência 

(4,4-12; 5,21-27); os juízes que julgavam de acordo com o dinheiro 

que recebiam dos subornos (5,10-13); os comerciantes ladrões e 

os açambarcadores sem escrúpulo que deixavam os pobres sem 

possibilidades de comprar e vender as mercadorias por preço justo 

(8,4-8).

Em cinco visões, Amós anuncia o fim do reino do Norte porque ali a 

situação era insustentável diante de Deus 

(7,1-3; 7,4-6; 7,7-9; 8,1-3; 9,1-4).

No estado actual, o livro de Amós termina com um toque de esperança 

(9,11-15). Tal esperança foi vislumbrada pelos judeus que, dois séculos 

depois, se encontravam na Babilónia e acrescentaram este trecho, 

conscientes de se terem purificado do seu pecado, na amargura do exílio.” 

(ibidem)

- Excelente, embora literariamente atabalhoado! Mas, tais afirmações 

suscitam-nos algumas fundadas interrogações. Primeiro: Não é bem 

visível onde começa a interpretação daquilo que o profeta diz e aquilo 

que o “nosso” comentador pensa. Depois, coloca-se a mesma questão 

de sempre: Era Javé que denunciava ou… Amós? Que diferença entre 

estas denúncias e as que se fazem hoje por esse mundo fora do 

atropelo aos direitos humanos, manifesto em injustiças, guerras, 

genocídios, roubos, iguais ou piores aos que Amós condena?

- E, logicamente: Porquê eram aquelas denúncias da boca de Javé e 

estas da boca ou do punho de activistas dos direitos humanos? Será 

necessária uma vocação divina de profeta ou de santo para denunciar 

tal? Ou bastará uma propensão mais acentuada para a solidariedade 

entre os Homens de que o ADN dotou os nossos actuais “profetas” e 

“profetisas”?

(Continuamos o comentário no próximo texto)